Mustafa Ceri\u0107 u svom novom tekstu iznio je \u0161iroku analizu bosanske historije kroz prizmu nostalgije, tvrde\u0107i da je upravo nostalgija \u010desto oblikovala politi\u010dku i dru\u0161tvenu svijest u Bosni i Hercegovini vi\u0161e nego realno suo\u010davanje s budu\u0107no\u0161\u0107u.<\/p>\n\n\n\n
Biv\u0161i poglavar Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini navodi da bosanska historija nije pri\u010da o kontinuitetu i stabilnom napretku, nego niz lomova, promjena vlasti i kolektivnih trauma koje su iza sebe ostavljale osje\u0107aj gubitka i \u010de\u017enje za pro\u0161lim vremenima.<\/p>\n\n\n\n
Posebno se osvrnuo na period nakon Berlinski kongres, kada je Austro-Ugarska okupirala Bosnu i Hercegovinu, \u0161to je me\u0111u Bo\u0161njacima, prema njegovom opisu, izazvalo osje\u0107aj historijske katastrofe i gubitka politi\u010dke sigurnosti nakon stolje\u0107a \u017eivota pod Osmansko Carstvo.<\/p>\n\n\n\n
Ceri\u0107 navodi da je upravo tada nastala sna\u017ena nostalgija za \u201cosmanskim vremenima\u201d, ali upozorava da emocionalna vezanost za pro\u0161lost nije pomogla razumijevanju novog historijskog trenutka.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Dok je nostalgija grijala emocije, Austro-Ugarska je gradila \u017eeljeznice, administraciju, \u0161kole i moderne institucije \u2013 pi\u0161e Ceri\u0107, zaklju\u010duju\u0107i da narod koji ostane zarobljen u pro\u0161lom vremenu \u010desto bude \u201cpregazen novom epohom\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Sli\u010dnu paralelu povukao je i sa periodom nakon smrti Josip Broz Tito 1980. godine, kada je, prema njegovim rije\u010dima, veliki broj gra\u0111ana Bosne i Hercegovine i tada\u0161nje Socijalisti\u010dka Federativna Republika Jugoslavija vjerovao da \u0107e jugoslavenski sistem opstati i nakon Titove smrti.<\/p>\n\n\n\n
Ceri\u0107 smatra da Jugoslaviju nisu sru\u0161ili njeni protivnici nego upravo politi\u010dke elite koje su formalno tvrdile da nastavljaju Titovu politiku, ali nisu istinski prihvatile ideju zajedni\u010dke dr\u017eave.<\/p>\n\n\n\n
Posebno je izdvojio Titovu izjavu:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cNe\u0107ete ni jedni ni drugi, nego \u0107e Bosna biti Bosna.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Prema njegovom tuma\u010denju, ta re\u010denica pokazuje da je Tito razumio va\u017enost Bosne i Hercegovine kao posebne politi\u010dke cjeline.<\/p>\n\n\n\n
U tekstu se poziva i na Georg Wilhelm Friedrich Hegel i njegovu tezu da sve \u0161to je propalo u historiji nosi u sebi razloge vlastitog propadanja. Ceri\u0107 iz toga izvodi zaklju\u010dak da ni Osmansko Carstvo ni Jugoslavija nisu nestali slu\u010dajno, ve\u0107 zbog unutra\u0161njih slabosti i nesposobnosti da odgovore novim historijskim okolnostima.<\/p>\n\n\n\n
Kritikuje i savremenu politi\u010dku nostalgiju, navode\u0107i da dio dru\u0161tva i dalje idealizira pro\u0161le sisteme umjesto da gradi savremenu dr\u017eavu sposobnu za uspjeh u ekonomiji, tehnologiji, kulturi i me\u0111unarodnim odnosima.<\/p>\n\n\n\n
Na kraju poru\u010duje da Bosni i Hercegovini nisu potrebni \u201cprofesionalni nostalgi\u010dari\u201d, nego generacije koje \u0107e graditi budu\u0107nost.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Najve\u0107a izdaja Bosne nije zaboraviti pro\u0161lost, nego zbog pro\u0161losti izgubiti budu\u0107nost \u2013 zaklju\u010duje Ceri\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mustafa Ceri\u0107 u svom novom tekstu iznio je \u0161iroku analizu bosanske historije kroz prizmu nostalgije, tvrde\u0107i da je upravo nostalgija \u010desto oblikovala politi\u010dku i dru\u0161tvenu svijest u Bosni i Hercegovini vi\u0161e nego realno suo\u010davanje s budu\u0107no\u0161\u0107u. Biv\u0161i poglavar Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini navodi da bosanska historija nije pri\u010da o kontinuitetu i stabilnom napretku, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8155,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[1851],"class_list":["post-8154","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bih","tag-ceric"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8154"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8154\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8156,"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8154\/revisions\/8156"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bihplus.ba\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}